泛

初访禅心

这是一个玄妙之地，隐于金华鼓楼里闹中取静之处，名曰太音分社。

初访，2017年2月19日。。

很静，没有寻常文化馆少年宫办班的喧闹。简洁的木结构乐房里，有古琴传来的梵音、西藏的沉香和大红袍，随初春微微的暖阳，弥散开来，沁人心脾。自然，有书、还有字画。因为这里的主人禅心师，本身就是个修道之人。她与古琴的结缘，渐悟为命运的安排，蕴含某种启示，惜“缘”随“缘”，致力古琴研究，兼顾招收弟子，雅室客常满，谈笑皆知音，这就是她要的生活。奕棋落子无悔，况人生选择。

禅心师着一袭浅灰色汉服，外披一件棉麻质地的披肩，颇具设计感。我打听这“时装”的来历，禅心师说，宋代修行之人就是灰色汉化宽袖大袍，与佛道教清贫朴素的本色相符。

尚在营造中的太音分社，已显露出复古的意思。“传承古乐不需要现代的奢华，我想在门口加一个茅草门庭恢复古代乡间的样式，里面都用日式的榻榻米，木结构，改造一座能传承又能修行的房子。”说起这些，禅心师开心的像个小女孩。

入口的墙上，挂着王学文大师的书法“琴道”，琴房的墙上挂着六把古琴，榻榻米上治一茶桌，好一幅 “焚香抚琴，煮茗参禅”的画面。而禅心师自己设计的名片上，也写明“禅衣舞境，琴可养魂”的句子。她抚琴之余，更像个古时的清雅之士，行茶宴，赏花、吟诗、品茶、闻道、听雨、清谈，烹茶参禅拈香赏古弄瓷等等。在陪我们品茗时，还告诉我们，下一步将习太极和舞剑。

禅心师心目中的古乐，不是通常所见的好听的声音，“抚琴是一种生活方式，古人都提倡把乐曲情感融入日常生活中。”她把《梅花三弄》、《高山流水》、《阳关三叠》表现的曲意深长，神情洒脱，时而如沐春风，时而醍醐灌顶，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下。

十年前的禅心，偶得琴音，灵魂立刻出窍了，再也没有回到从前的那个自己去，她遍访名师，拜陈成渤大师学艺。她说，自从抱上她，就再也不想松手了，这不就是千年修来的缘吗。古琴不止是一种音乐艺术，更是文人生命境界的表征。弹琴的目的，并非在于演奏，而在于养心。

乐不入禅，终是俗事;禅不入心，无非摆弄。拈花微笑，烹茶契道，唯有一颗禅心才可以远离喧嚣浮躁的内心，回归于宁静致远，清明高洁，淡泊明志，自然无为，这便是禅乐了。

“禅”是一心一意。不是冰冷的戒律，死沉的教条，或者一成不变的仪式。乐的个中滋味，禅的玄妙境界，唯有契合当下的平常心方能窥得一二。禅在乐中，曲在禅中。

我似乎明白了她为什么取艺名叫禅心了。